GENREXIL: Genre et exil à l'époque moderne (fin XVIIe-mi XVIIIe siècle) // GENREXIL: Gender and exile in the early modern era, late 17th to mid-18th century

Si les migrations définies comme ordinaires, pour le travail, pour le mariage, ou pour fuir une situation économiquement précaire ont été étudiées depuis plus de trente ans sous le prisme du genre, il n'en va pas de même pour les migrations contraintes qui pourtant émaillent l'époque moderne. Dès avant la fracture confessionnelle de la Réforme dans les années 1520, des politiques coercitives à l'égard des minorités religieuses sont menées : en 1492 en Espagne contre les Judéo-ibériques puis en 1497 au Portugal. L'émergence du protestantisme dans une grande partie de l'Europe, du Saint-Empire à l'Angleterre en passant par les Pays-Bas, la France, la Pologne ou encore la Hongrie, provoque le départ de dizaine de milliers de personnes des confessions minoritaires. Dans le royaume de France, deux vagues principales d'exil forment le « premier et le second Refuge » dans plusieurs pays d'accueil, tels l'Angleterre, les Provinces-Unies, le Saint-Empire et parfois dans les colonies outre-Atlantique.
L'histoire du Refuge a été nourrie par de nombreux travaux examinant aussi bien ses effets démographiques, économiques et culturels que la sociologie des groupes qui le composaient, pourtant très peu d'historiens et d'historiennes l'ont interrogée sous le prisme du genre. Or, il apparaît que, dans leur fuite, les exilés adoptent des stratégies différenciées au sein d'une même famille, les parents se séparant parfois de leurs enfants, ou les hommes partant en éclaireur avant d'être rejoints par leur épouse. Certaines femmes décident de prendre la fuite seules. Ainsi, les sources des comités charitables qui les accueillent laissent entrevoir des dizaines de milliers de femmes isolées. Même si des études récentes ont insisté sur le rôle des femmes dans les communautés réformées en France, une histoire de l'exil sous le prisme du genre reste encore à écrire.
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While migration defined as ordinary, for work, marriage, or to escape economic hardship, has been studied for more than thirty years through a gender lens, the same cannot be said for forced migration, which is nevertheless a feature of the modern era. Even before the religious schism of the Reformation in the 1520s, coercive policies were implemented against religious minorities: in 1492 in Spain against the Iberian Jews, then in 1497 in Portugal. The emergence of Protestantism in much of Europe, from the Holy Roman Empire to England, the Netherlands, France, Poland, and Hungary, led to the departure of tens of thousands of people from minority faiths. In the Kingdom of France, two main waves of exile formed the “first and second Refuge” in several host countries, such as England, the United Provinces, the Holy Roman Empire, and sometimes in the colonies across the Atlantic.
The history of the Refuge has been explored in numerous works examining its demographic, economic, and cultural effects, as well as the sociology of the groups that made it up, yet very few historians have examined it through a gender lens. However, it appears that, in their flight, exiles adopted different strategies within the same family, with parents sometimes separating from their children, or men leaving ahead to scout the way before being joined by their wives. Some women decided to flee alone. The records of the charitable committees that took them in reveal tens of thousands of isolated women. Although recent studies have emphasized the role of women in reformed communities in France, a history of exile from a gender perspective has yet to be written.
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Début de la thèse : 01/10/2025

Financement d'un établissement public Français

Université Grenoble Alpes

454 SHPT - Sciences de l'homme, du Politique et du Territoire

On attendra du/ de la doctorant-e un travail en archives dans plusieurs lieux du Refuge, en Suisse (Lausanne, Genève), aux Pays-Bas (Rotterdam et Leyde où se trouvent également les archives des réfugiés vaudois et wallons), ainsi qu'à Francfort-sur-Main. Les archives étudiées seront principalement celles des organismes de charité (« les bourses »), les recueils de délibérations des comités français, les lettres de naturalisation, les registres de mariage et de naissance. On attendra donc du/ de la candidate qu'il ou elle ait préalablement effectué un master en histoire moderne et qu'il ou elle possède une bonne connaissance de la paléographie moderne. On attendra de la/du doctorant-e qu'il ou elle compare ces migrations transnationales des femmes protestantes aux migrations plus ordinaires, celles pour le travail notamment qui ont été étudiées pour l'époque moderne. Le/la candidat-e engagera également une comparaison entre les différentes formes de migration en tenant compte des différences sociales, en confrontant les migrations des femmes pauvres à celles des élites afin de souligner les inégalités saillantes entre femmes migrantes. Étant donné ce caractère transnational du sujet et de la bibliographie, il est souhaitable que le-la candidate maîtrise, s'il est étranger, le français, mais aussi l'anglais et éventuellement une autre langue européenne. Enfin, il est important qu'il ou elle possède des bases solides en histoire du genre ou du moins en études de genre. Il sera attendu qu'il ou elle participe à des séminaires ou des journées d'études internationales.
The doctoral candidate will be expected to work in archives in several locations of the Refuge, in Switzerland (Lausanne, Geneva), in the Netherlands (Rotterdam and Leiden, where the archives of the Vaudois and Walloon refugees are also located), and in Frankfurt am Main. The archives studied will mainly be those of charitable organizations (“scholarships”), collections of French committee deliberations, naturalization letters, and marriage and birth registers. The candidate is therefore expected to have a master's degree in early modern history and a good knowledge of early modern paleography. The doctoral candidate will be expected to compare these transnational migrations of Protestant women with more common migrations, particularly those for work, which have been studied for the early modern era. The candidate will also compare different forms of migration, taking into account social differences and contrasting the migration of poor women with that of the elite in order to highlight the striking inequalities between migrant women. Given the transnational nature of the subject and the bibliography, it is desirable that the candidate, if foreign, be fluent in French, but also in English and possibly another European language. Finally, it is important that he or she have a solid foundation gender history or at least in gender studies. He or she will be expected to participate in seminars or international study days.